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建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

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商品説明

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。書家今井凌雪肉筆色紙角傷みあり書道一日清間一日福日展奈良筑波大。日本棋院　棋聖　藤沢秀行　高木祥一　色紙(藤沢棋聖第五期タイトル保持の時のもの)。山口百恵さん　直筆サイン色紙。錢瘦鐵（銭痩鉄）「悦道」朱文印　17×17×55㎜　寿山石。創価学会　希少！日蓮正宗日蓮大聖人御本尊掛け軸。清水市代　サイン色紙。【おにまいさん専用】男女の友情は成立する?いや、しないっ!! 直筆サイン。【工芸　虎哉禅師（虎哉宗乙）　達磨画賛軸／斑実集・伊達政宗・仙台藩】。端渓硯老坑仔岩楕円硯木箱付未使用美品時代物書道具文房四宝蒐集家放出。【現品限り】空山基「SORAYAMA MASTERWORKS」アート作品集。大黒天招福乃図。茶道具　掛軸　「空門風自涼」　澤梁堂。K199 松井辰子「十三佛」掛軸佛画紺紙共箱。Ｅ９０４　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『頭上漫々脚下漫々』　共箱　『真作』　一行書。大徳寺足立泰道喫茶去紙本肉筆横物茶掛共箱茶道具 47。『X017』仮名　半切料紙　紋打ぼかし砂子振り　10枚　半切・条幅。H*e様白洲正子　原稿　草稿　古典の細道　白州次郎　24枚完　直筆　サイン。色紙掛軸書「一期一会」大徳寺派宗源茶道卍繋ぎ唐草地紋。ドラえもん寄せ書き直筆サイン色紙大山のぶ代等。古い人物画の掛軸　　2 日本画掛け軸仏教僧侶金箔背景　　9。呑泉安達岸生穴の細道源氏名銭特殊銭解説書。ヴィンテ−ジ　小倉百人一首　家紋黒塗り木箱入り　金箔風仕立年代物。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。●会津八一「飲中八仙歌」宮川寅雄解説昭和50年発行●